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en
transformation.
I
N T E R - R E L I G I O N S
"Celui
qui n'est pas contre nous est pour nous" - " Que tous ne
soient qu'un".
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transformation.
La
religion de l'Amour
(Mystique soufie)
Mon
coeur est devenu capable d'accueillir toute forme.
Il est le pâturage pour gazelle et abbaye pour le moine!
Il est un temple pour idoles et la Kaaba pour qui en fait le tour.
Il est les Tables de la Thora et aussi les feuillets du Coran !
La religion que je professe est celle de l'Amour.
L'Amour est ma religion et ma foi.
"
Nous avons pendant quelques années vécus des rencontres
d'espérance à Molliens-Dreuil et à Etouvie.
Là où nous sommes maintenant continuons notre chemin.
Il est incontournable que nous devons les uns et les autres pour construire
un monde meilleur,
accepter de nous remettre en cause."
Abbé Jean-Pierre DALIBOT
16
février 2003 : RENCONTRE INTER-RELIGIONS
14
mars 2004 :
QUELLE ESPERANCE POUR L'HUMANITE ?
22 mai 2005 : MARCHONS ENSEMBLE
30 avril 2006 : UN CHEMIN POUR L'AVENIR
10 février 2008 : UN TEMPS DE
PARTAGE
10 mai 2009 : CELEBRATION AVEC NOS FRERES
PROTESTANTS
29 novembre 2009 - 30 janvier 2010 : Exposition
église de Molliens - LES EGLISES CHRETIENNES
10 février 2010 :-
Des déchirures vers la communion - Un documentaire de
50 mn pour mieux se connaître.
2012
: Les jeudis d' Etouvie (Pendant le carême)
(--r
Un
Dieu, 3 religions,:
Le Judaïsme,
Le Christianisme,
L'Islam.
L'esprit
d'Assise
Un
dialogue incontournable
Mais le chemin est long et ardu, fait d'incompréhensions à surmonter et de souffrances à assumer. L'Église catholique « recadre» ses positions en mettant en avant la crainte du syncrétisme et du relativisme. Nombre d'Etats musulmans pratiquent encore un double langage, reconnaissant la liberté religieuse mais limitant fortement ou interdisant la pratique d'autres croyances. Les obstacles au dialogue sont légion et une forte conscience des enjeux s'avère indispensable. Le dialogue nécessite d'avoir une propre identité enracinée dans une foi précise, approfondie et vécue ; et tout autant d'être ouvert à l'autre et à sa différence comprise comme une richesse, un don réciproque. Dès lors, le dialogue interreligieux dépasse le cadre des religions et devient un enjeu de société essentiel, celui du « savoir vivre ensemble » quelles que soient nos croyances, opinions et cultures. Il ne faut pas perdre de vue que la raison d'être et le but ultime d'un tel dialogue sont la paix et la fraternité universelle .......................
Alain Boudre
La
fraternité en actes Nouvelle Cité
n° 503 octobre 2006 ou
http://www.nouvellecite.fr
Que
fêtent les juifs à Hanoucca et les musulmans à l'Aïd
el-Fir ?
Quand sont célébrés la naissance de Bouddha
et le Nouvel An sikl ?
Pâques orthodoxes, Dimanche de la Réformation,
Nativité de Marie...
Ce calendrier des principales fêtes des grandes religions propose de se réjouir ensemble des temps forts qui rythment la vie de croyants de diverses traditions.
" Il
nous faut apprendre à vivre ensemble comme des frères,
sinon nous allons mourir ensemble comme des idiots ".
Martin Luther KING
Continuons
notre
marche
vers
l'unité
du
peuple
de
l'UNIQUE
Sous la surface d'un soupçon toujours tenace à l'égard des Eglises comme des religions plus récemment implantées, s'exprime en profondeur une attente de sens qui déborde les frontières habituelles entre privé et public.
Les
religions sont mises au défi de répondre à cette attente
; sans excéder leur mission propre, elles pourraient remplir un rôle
de réfèrent à long terme dans la démocratie.
A quelles conditions ?
Sans doute faudrait-il que les autorités publiques reconnaissent
sans ambiguïté la fonction de socialisation des religions. Mais
de la part de celles-ci des changements sont aussi nécessaires
La mondialisation des personnes et des idées, la présence de religions venues d'autres continents et d'autres cultures, la multiplication de conflits liés à des convictions religieuses conduisent à se demander : les religions divisent-elles ou participent elles à la cohésion de la société ?
Cette question se pose en Europe à un moment où l'autorité morale des Etats est en recul. Cette perte d'autorité s'accompagne de crispations identitaires mais libère un espace public ouvert au débat et à la participation. Cette situation mérite un effort de discernement de la part de tous les acteurs de la société, publics et associatifs, laïcs et religieux.
Faut-il encore attendre d'autres événements comme le BATACLAN pour intervenir les uns par une prière dans un édifice religieux et d'autres pour planter un arbre de la paix dans un lieu publique ?
Si j 'avoue avoir été plus à l'unisson dans la dernière manifestation, je suis convaincu que rien ne changera si nous n'acceptons pas de nous retrouver autour d'une même table pour un repas et un échange fraternel sur notre avenir.
Aussi je regrette que certaines rencontres n'ont pour objectifs que de se donner une bonne conscience en voulant tout changer mais de ne rien perdre.
Le Ramadan, un temps pour renforcer la recherche de la paix
Rencontres et Dialogues
L'interreligions
dans la SOMME
Un temps pour aujourd'hui
Autres
églises ou religions
Les
lieux de prière ou de partage sur le net
Réflexions
et découvertes catholiques
:
- Le site du Vatican : http://www.vatican.va
-
La conférence des évêques de France : http://www.cef.fr
-
Les abbayes françaises (bénédictines, sisterciennes, trappistes...) :
Réflexions
et découvertes chrétiennes protestantes :
-
Le portail Protestants.org :
http://www.protestants.org
Réflexions
et découverte du judaïsme :
- Le consistoire de Paris : https://france.consistoire.org
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